千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王——四海孔子書院丙申禮樂祭孔釋奠禮
來源：“四海孔子書院”微信公眾號
時間：孔子二五六七年歲次丙申玄月初五日庚申
耶穌2016年10月5日
編者按
丙申八月廿八，公歷2016年9月28日，適逢四海孔子書院建院十周年紀念日，也是孔子誕辰的2567周年，書院全體師生在北京西山腳下的海淀溫泉體育中間舉行了一場震動人心的禮樂祭孔典禮。來自四海孔子書院師生、家長和american、澳年夜利亞、德國、中國臺灣等地的資深學者前輩、漢學家、媒體代表等600舞蹈場地余人齊聚一堂，配合緬懷年夜成至圣先師孔子。
祭壇莊嚴李明放攝
應邀參加本次祭孔的嘉賓來自海內外高校、企業、公益組織和當局機關等，全國政協委員、四海孔子書院顧問凌孜密斯；澳年夜利亞邦德年夜學傳授李瑞智師長教師；中心平易近族年夜學傳授、孔子獎獲得者牟鐘鑒師長教師；臺灣三一人文經典協會執行長楊慶亮師長教師、原國家教導行政學院傳授何光榮師長教師、北京師范年夜學傳授郭齊家師長教師、中國平易近辦教導協會學前教導專業委員會理事長楊志斌師長教師、原中華男子學院院長回春茹密斯、聯合國教科文組織可持續發展教導全國任務委員會執行主任史根東傳授、中國國民個人空間年夜學國學院韓星傳授、中國國民年夜學哲學院羅安憲傳授；中國社科院研討員劉悅笛師長教師；清華年夜學歷史系方朝暉傳授；清華年夜學新聞傳播學院黨委書記胡鈺傳授；國家開縮小學黨委副書記、教導部社區教導中間主任張少剛師長教師；北京外國語年夜學東東方關系中間副主任年夜衛巴拓識師長教師、北京秀水街集團董事長張永平師長教師、溫泉鎮黨委書記方海強師長教學教師、溫泉鎮鎮長張洪雨師長教師、溫泉鎮副鎮長婁子成師長教師、房山區長陽鎮鎮長劉文靜密斯、中國宋慶齡基金會事業發展中間主任胡軍杰密斯、順義一中校長李冬師長教師、四海鰲山研討院監事王運春師長教師、四海孔子書院聚會場地顧問王曉黎密斯、四維通慧書院副院長陳松密斯、書院家長代表沈傲君密斯、四海鰲山研討院監事劉衛瑩老師、四海鰲山研討院理事張玉林師長教師、四海鰲山研討院法令顧問鄭元武師長教師、四海鰲山研討院理事楊萍密斯以及關心書院的友人汪致正師長教師、曹鳳瑜伽場地泉師長教師、牛喜平師長教師以及來自國際儒聯、中華孔子學會等單位的嘉賓以及海淀溫泉體育中間趙志華主任、禹成江主任等師友，中國網陳山主任、騰訊網儒學頻道主編張順平師長教師以及紀錄片導演葉德英密斯所率團隊教學等。新華社、中國網、騰訊網儒學頻道、美聯社電視新聞部等媒體報道了本次釋奠禮。本次釋奠禮獲得了北會議室出租京海淀區委宣傳部、溫泉鎮當局、溫泉體育中間、四維通慧書院、南京德基書院、蘇州北樺林、溫泉蘇家坨學區等單位的鼎力協助。
初獻官凌孜密斯李明放攝教學
為感念先師，彰顯孔子至德，本屆釋奠禮采用傳統與現代、國內與國際相結合的祭典儀程，體現孔子倡導禮樂文明要與時俱進的精力內涵，充足融進現代元素，展現現代音樂與歌舞之美。這更合適現代人的觀賞需求和審美取向，傳統與現代的有機結合，即為不偏不倚，她所喚起的，依然是性命中最高貴的情感，最漂亮的感動，正如八十高齡的前國際儒聯秘書長曹鳳泉老師所言：“這是近年來北京最莊嚴最盛大的祭孔。”
在釋奠禮的前夕教學場地，楊慶亮老師在辛勞督導禮樂彩排一天的情況下，依然在深夜歇息之前對一切參與典禮人員進行心靈輔導，目標便是讓講座場地大師把祭奠孔夫子之精力立于心靈深處，而不是僅僅浮于概況的舞樂演禮。
亞獻官李瑞智師長教師神色肅穆李明放攝
9月28日凌晨，風和日麗，四海孔子書院的師生早夙起床，洗漱完畢，懷著莊嚴而喜悅的心境乘車來到溫泉體育中間，與此同時，騰訊網儒學頻道也對祭孔活動進行了初次全部旅程網絡直播，截止至祭孔結舞蹈教室束時共有四萬余人通過mobile_phone屏幕與師生一同禮敬夫子，即1對1教學使是祭孔過后，觀看的數字仍然有所增添，美聯社和中國網等媒體也做了現場錄制。在祭孔年夜典開始之前，書院導師、祭孔總共享會議室顧問三一寰宇的楊慶亮老師請求一切參與典禮的師生進進會場，關閉mobile_phone和一切電子設備，坐在會場當中靜默，將心中的急躁往除，讓心徹底沉靜下來。《禮記》所說的“毋不敬，共享空間儼若思”，更是一種齋莊中正的行為體現。
上午九時整，釋奠禮的交流掌管人——通贊以渾厚悠長的聲音宣布“典禮開始！”，莊嚴雄壯的鼓聲響起，瑜伽場地禮生、貢生、樂生、鼓生、獨唱團各就其位，主祭官和幾位獻官也各司其職。三獻禮是釋奠禮中最為焦點的部門，在各種祭奠中是規格最高的，本次釋奠禮用三獻禮來表達對孔夫子的敬佩之情。書院邀請凌孜師長教師、李瑞智師長教師和牟鐘鑒師長教師分別擔任初獻官、亞獻官和終獻官，主祭官則由馮哲院長擔任。
三位獻官都是國內外著名學者前輩，雖然年紀已高，但在祭奠場合極其虔誠，揖讓進退充足顯示著儒家的精力風范。面對孔夫子的神位，無不拱手長揖，深深禮拜。人們無不為老一輩學者的虔誠之行動容。
終獻官牟鐘鑒師長教師是學界泰斗、中國當局頒發的“孔子獎”獲得者，已經年逾古稀，多年來牟師長教師對于四海孔子書院的發展非常關心，屢次來四海講課，提攜后進。在嚴重學術場合都為四海孔子書院這樣的平易近間機構吶喊助威。牟私密空間師長教師獲得四海孔子書院的邀請后很是高興，他說他研討了一輩子儒學，卻還沒有在釋奠禮上擔任過獻官，沒有在這般隆重的場合向孔夫子鞠個躬，給孔夫子的牌位上一炷噴鼻。盡管他的腳步已經有些蹣跚，可是他的至誠之心讓在座的一切人動容。
三獻官牟鐘鑒師長教師李明放攝
馮哲院長也表達了對老前輩們孜孜不倦教導后生的敬意與感動，在讀祝文的環節，書院沒有采用傳統的祝文格局，而是由馮院長現場讀祝，用樸實而真摯的語言表達對孔夫子的緬懷與學習。這種發自內心的對夫子的廣告，我們認為具有更深的意義，內心有孔子，表達即自天然然，情義深深。
馮哲院長與三位獻官及嘉賓合影李明放攝
本屆設計的釋奠禮除了遵守現代祭奠孔子的流程和規制，同時也根據現代人們的思維與行為習慣稍作損益。典禮在全場師生與嘉賓的肅立靜默中伴隨著空靈般的清廟古樂莊嚴瑜伽教室的開始，在通贊的口令中，進行迎神、三獻禮、跳舞、送神等儀程。釋奠禮應用的是臺灣三一寰宇楊慶亮老師與japan(日本)、臺灣等地的作曲家一路創作的樂曲。當莊嚴恢弘的禮生身著玄色紅緣漢服深衣整齊劃一踏進祭奠場地，美好的音樂與共享空間獨唱便開始響起。
“全國有陽，亮亮曬曬，全國有水，流放逐放。六合不棄，山水水鳥，六合不溢，百生萬育。正人坦蕩，游行全國，當如一葉飄飄。風聲蕭蕭，流水當當，即是泰山巍巍。翼翼此心，浪滄滾滾，此心天然，無伎無求，潮汐升落，風平浪1對1教學靜。六合之姿，歲月之色，安閒此中。”
噴鼻聚會場地煙裊裊奉先儒李明放攝
禮樂教化，樂在禮儀當中不成或缺。其感化不亞于禮。《樂記》中說：“凡音之起，由人心生也。”“禮樂行政，其極一也。”前人認為禮樂能夠滌蕩邪意，移風易俗，全平易近正性，是以把樂與禮放在劃一主要的地位。我們明天的釋奠禮，全然從內心生起對夫子的敬佩，唱誦之樂歌，亦是對孔夫子思惟與精力的最誠摯的贊美。孔夫子教導后人，對性命要充滿熱愛，要積極地進世，在與六合萬物共存互參中完成性命的意義。上面這首帶著新時代風格樂曲表達了這一精力。
這種對性命的贊美同時也表達著對六合的熱小樹屋愛。“天人旋律，同調同息”，“依附六合運行，日月起落”，這不就是天人合一的中國之哲思嗎，人能與六合相參，則與圣人之道不遠矣。
雩舞李明放攝
這次釋奠禮的跳舞有雩舞家教、武舞、佾舞。在雩舞環節，共享空間一群活潑靈動的孩童身著黃色舞衣，款款而進，演繹著春風化雨般的教化意境。書院的孩子們輕盈的舞姿還配有以《論語》為歌詞的樂舞蹈教室曲。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是對么美好的意境啊。沖弱孩童初年進學，在老師的春風化雨私密空間之下安康成長。春天萬物繁殖，欣欣向榮，雩舞孺子穿著鮮亮的衣冠，演繹著春天，小樹屋演繹著生機，演繹著教化。
參加典禮的孩子們從五六歲到十五六歲都有，他們天天訓練七八個小時，就是為了將最好的狀態呈現出來。別的孩子在這個年齡還在怙恃懷里撒嬌，而書院的孩子們已經開始了傳承傳統文明的責任。參加本次典禮的學生胡盈佳同學在心得中寫道：“我進進書院讀書學習已經有十年了，這一次的祭孔是我經歷過的最隆重的一次，之前盡管長時間地排練武舞，但我卻并未思慮，也沒有太多的情感投進。可是當我第一次進進彩排現場，在莊嚴的環境下很快融進此中，這時手中所持紅色的禮器也有了特別的意義，因為我多了一份共享會議室心情——與孔子交通！”這樣的活動，讓學生們了解了對文明的責任與擔當，對于他們的成長年夜有舞蹈場地裨益。
武舞李明放攝
武舞的舞生是書院年紀稍年夜一點的少年，是以，武舞充滿著昂揚振奮的精力面孔，雖然是武舞，但動作中不乏揖讓進退，在陽剛之氣中蘊含著禮讓之美。整場跳舞年夜氣恢弘，充足體現著儒家士正人俯仰六合、志在四方的精力氣度。所配音樂歌詞也表達著這一精力。
“日月麗于天，江河麗于地，千百年來，江深水闊。性命原應舉頭向天。全國有陽，亮亮曬曬，千百年來，朗朗乾坤。江漢濯之，秋陽曝之，金聲玉振，萬代崇之……心靈深處，本有和風熱日，安閒此中。”
佾舞李明放攝
佾舞在祭奠中比較常舞蹈場地見，本次釋奠禮佾舞舞生所有的為四海孔子書院老師，她們平時繁忙于教學教研，本日在祭奠孔夫子的處所，又身著一襲白衣，雪亮而靜美。整齊劃一的舞生將動作展現為一張張靜態小樹屋的畫面，展現寧靜虔誠之感。動作的行進以圓弧為主，動作的定格，表達虔誠與敬意。起落高低的變換中，緩緩地演繹著正人之風。
嘉賓合影李明放攝
四海孔子書院在釋奠禮這一天，整整走過了十年，在孔子的護佑之下，也必將一往無前，時時提心，虔誠不懈，帶著儒家精力，帶著莘莘學子走進下一個十年，甚至百年。
責任編輯：姚遠