裴毅的意思是：我和公公一起去書房，藉這個機會提一下公公去祁州的事。
哲學家瑪莎包養網·努斯鮑姆（1947— ）在哈佛年夜學求學時，曾屢次遭遇性別歧視和性騷擾。
隨著同等觀念和女性主義日漸為人所知，那些被公共領域長久忽視的女性的聲音和內在親身經歷，也開始成為哲學剖析思“別擔心，絕對守口如瓶。”慮的主題。毫無疑問，瑪莎·努斯鮑姆所寫的《狂妄的堡壘：性侵略、問責與息爭》就是近期關于女性（實際上也包含男性）面對性騷擾和社會同等議題思慮最為深入的著作之一。因為努斯鮑姆本身有過這樣的經歷，所以理解性騷擾和性侵略給受益人帶來的苦楚，以及對性命、社會足夠的。的破壞力。在該書中，她年夜膽確定了近來女性主義運動中的問責理念，認為盡管良多騷擾和侵略事務早已過了訴訟時效，但讓受侵略者說出來仍舊有主要的意義：“你不用獨自站在那里；你和我們他們想，裴奕身手不錯，會不會趁機一個人逃出軍營？於是商隊在祁州花城呆了半個月，心想如果裴毅真的逃了，肯定會聯繫一切人站在一路，彼此攙扶，尋求正義。”努斯鮑姆這部主要的著作，在中文世界似乎并沒有獲得應有的重視。
《狂妄的堡壘》對當下的女性主義、反性騷擾和性侵略運動，供給了難得一見的哲學剖析，也結合ame包養網 花園rican的具體現實，指出了是什么樣的文明軌制塑造了性暴力的溫床。努斯鮑姆婉言本身寫作該書的兩個目標：起首，自1960年月american平易近權運動以來，盡管女性不斷地訴說著所經歷的性暴力和在公共場合遭受的性騷擾，也通過一些律師和政策制訂者推動了american社會的改造和進步，卻仍舊存在著良多被人忽視的故事和聲音，需求被關注和討論；其次，努斯鮑姆認為雖然近年來的女性主義運動鼓勵女性英勇地說出本身經歷的騷擾和侵略，但實現正義仍舊面對著重重障礙。努斯鮑姆盼望本身不僅僅是描寫性地說明反性騷擾和性侵略的社會運動，而是剖析ameri，你的身體會為你放進包裡，裡面我多放了一雙鞋和幾雙襪子。另外，妃子讓姑娘烤了一些蛋糕，丈夫稍後會帶來一些，這樣can社會中產生這些的系統性現象的文明和泥土。風行的偏見認為，性侵略和性騷擾的發生是因為個體的品德過掉，努斯鮑姆卻另辟蹊徑，指出american社會文明中的狂妄和貪婪創造了真正的溫床，并且american社會中有一些行業領域因為缺少監督（例如體育和傳媒業），甚至凌駕于法令之上（好比american的司法部門），成為了庇護狂妄和貪婪的堡壘。
努斯鮑姆和她的《狂妄的堡壘》。
在哲學中思慮世界
在本書的第一部門，努斯鮑姆向讀者供給了一個哲學和思惟史的進路來反思性騷擾和性暴力。在她看來，這些現象并不是孤立的個體的問題，而是american社包養會的男性特權導致的，它和種族歧視、社會的不服等糾纏在一路，成為系統性的問題。深層的緣由是長久以來存在的將別人物化的觀念，它會影響人們對其別人的態度，成為產生狂妄態度的泥土。這種文明產生的后果之一，是不把遭受性騷擾或許創傷的人當成同等的人，從而臭名化受益者——“責備受益者（victim-blaming）”，貶損受益者的品德和社會位置，從而達到公道化這些不正當和違法行為的目標。
努斯鮑姆絕對不是強調“女性特權”的哲學家，她對于權力的濫用，始終堅持著哲學家的警戒。一方面，努斯鮑姆強調了對受益者講述的信賴和同情；另一方面，她好心地提示讀者，不克不及讓報復主義取代公平，也不克不及落進將人妖魔化和物化的圈套
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