國家社科基金嚴重項目“中國傳統禮儀找九宮格時租文明通史研討” 舉行開題報告暨研討會

國家社科基金嚴重項目“中國傳統禮儀文明通史研討” 舉行開題報告暨研討會

來源：“禮樂微言”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次己亥三月十五日丙戌

          耶穌2019年4月19日

2019年4月14日，由武漢年夜學歷個人空間史學院、中國傳統文明研討中間楊華傳授掌管的國家社科基金嚴重項目“中國傳統禮儀文明通史研討”，在珞珈山莊舉行開題報告暨研討會。共享空間來自中國社會科學院、北京年夜學、american伊利諾伊年夜學、南開年夜學、浙江年夜學、廈門年夜學、湖南年夜學、南京師范年夜學、山東師范年夜學、武漢年夜學等國內外有名科研機構和高級院校的5位評審專家和17位課題組焦點成員，濟濟一堂，圍繞“中國傳統禮儀文明通史研討”項目標學術目標、研討計劃、撰寫計劃及預期結果等問題展開了深刻研討。

14日上午的聚會場地開幕式由武漢年夜學中國傳統文明研討中間副主任余來明傳授掌管，武漢年夜學人文社會科學研討院張發林副院長、武漢年夜學歷史學院劉安志院長先后致辭，對于該項目標現實意義和學術價值予以高度確定，并代表學校和學院承諾為該項目順利實施供給保證。

與會專家學者合照

1對1教學

開題報告會由中國社會科學院歷史研討所吳麗娛傳授掌舞蹈教室管。項目首席專家楊華傳授起首匯報總體情況。他指出，項目旨在研討中國傳統禮儀文明的發生、發展和演變歷程，提醒中華平易近族成為“禮儀之邦”的文明泥土、歷史過程和傳承規律，發掘其無益資源，為當今中國文明軟實力講座場地建設供給歷史鏡鑒。該項目要家教答覆的最基礎問題是，中華平易近族何故成為“禮儀之邦”，是怎樣的“禮儀之邦”，“禮儀之邦”的現實意義安在。項目將從禮制、禮學、禮俗、禮教、禮論、禮法六個方面來闡釋“中國傳統禮儀文明”。項目將采取“以問題為經，古今貫通；以時間為緯，分段家教敘述”的方法，分為先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼夏金、元明清、晚清平易近國等六個子課題展開研討。隨后，李志剛、楊英、趙永磊、王美華、1對1教學吳兆豐、潘斌、姜海龍等子課題焦點成員，分別教學匯報了各時段的研討提綱和寫作計劃。

五位評審專家高度確定了項目標總體設計和各子課題研討提綱，并分別提出了建設性意見。中國社科院歷史研討所吳麗娛傳授指出，中國傳統禮儀文明具有貫通的特點，各子課題要“瞻前顧后”，重視禮制的歷史變化與縱橫比較，并強調各個時段的禮制研討必須與該時段的歷史佈景緊密結合。american伊利諾伊年夜學周啟榮傳授強調，各子課題既要貫通古今，又要留意中外文明比較，方能開陳出新。周傳授還以“禮”的英譯為例，指出中國現代“禮”的復雜性。岳麓書院肖永明傳授指出，各子課題應留意論述的整體性，做到縱向展開與橫向鋪陳的均衡。他特別指出，先秦卷要瑜伽教室充足應用近年來新出土文獻如秦簡中的日共享空間書、夢占等禮俗資料，平易近國卷要盡量擺脫傳統的敘述框架，樹立更為契合20世紀時代面瑜伽場地孔的論述形式。山東師年夜丁鼎傳授指出，各子課題體例上要盡量堅持連貫統一，時段上不成聚會場地重復錯亂。丁傳授指出，明天約定俗成的“禮崩樂壞”一詞，實為“禮壞樂崩”（出自《論語》），行文著作時要做到“考鏡源流”。南京師年夜王鍔傳授指出，各子課題需圍繞三條主線展開：一是以“三禮”文獻為焦點的歷代詮釋和研討，由之觀察禮學文獻的解釋路徑；二上從先秦到平易近國的歷代制禮活動，由之梳理時代脈絡和異同分際；個人空間三是以鄉約鄉規和《四庫全書》中“雜禮”文獻為主，重點探討禮俗互動與演變趨勢。吳麗娛傳授最后代表評審專家組，鼓勵課題組團結分歧，統一體例，做出高程度學術結果。

會議現場

14日下戰書，楊華傳授掌管課題組的內部研討會，專門討論通史提綱。除了執筆者之外，社科院歷史研討所梁滿倉傳授、北京年夜學吳飛傳授、海南師年夜趙克生傳授、武漢年夜學何有祖和呂共享空間博副傳授等學者參加了研討會，并對子課題的提綱目錄和寫作細節，提出了具體建議。課題組結合專家評審意見和內部綜合討論，進一個步驟修正和完美了各分卷的提綱目錄1對1教學和寫作計劃，明確了下一個步驟任務設定。課題組成員分歧表現，將共同努力，各盡己能，保質保量地完成項目預期目標。

責任編輯：近復

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